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泥人张

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捏泥人,是一种古老的传统技艺,在天津根深叶茂。

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泥人张历史渊源(文化内涵)

明清时代,天津的娘娘宫香火旺盛,向娘娘求子的人们都要抱回家一个“娃娃大哥”—泥人。“娃娃大哥”之多,使天津对男人的称呼变成了“二爷”、“二哥”。而且,每逢他们生日都要重新彩塑,随季节变化装束。

儿童们玩的泥人,也是吉祥的象征,预示着人口兴旺。泥人遍及家家户户,捏泥人的人众多,促进了泥塑技艺的发展。天津泥人,在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。清人崔旭在《竹枝词》中称颂:“竹马鸠车不倒翁,

太平鼓子闹儿童;泥人昔说鄜州好,可似天津样样工?”使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的,是“泥人张”的彩塑,把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平,又装饰以色彩、道具,形成了独特的风格。

“泥人张”的开创者为张长林,字明山,自幼跟父亲捏泥人。他刻苦学习绘画艺术,有很高的造诣;捏泥人又不拘于前人的规范,把绘画技巧和艺术夸张的手法,娴熟地运用到泥塑中去。

善于从静态中刻画人物,有着深厚的写实功夫,长于捕捉雕塑对象的精神特征。传说,张明山常常袖中带些泥料去看戏,拟角色的相貌、特征捏成泥人。他有许多以优秀剧目为题材的彩塑传世,如《白蛇传》、《木兰从军》等。

他也常常为生人造像,“泥人张出卖‘海张五”的掌故是有根据的。曾塑造过许多下层劳苦群众的形象,传世的《刘国华》,生动地刻画出这位木雕老艺人的精神状态,给人以深刻印象。

当时,“泥人张”的艺术水平,已经得到了广泛的重视与赞扬。“泥人张”第二代张兆荣,字玉亭,在继承父亲技艺的基础上,又有很大的发展。他的作品种类繁多,色调艳丽,特别善长于从动态中表现人物的思想感情,加重了人物面型的细腻塑造,艺术夸张也较多。

他的作品大多取材于《红楼梦》、《西厢记》;最善于塑造麻姑仙女和天仙像,衣袖裙带宛如迎风飞舞,确是运用了“曹衣出水,吴带当风”的传统绘画技法。张明山和张玉亭的许多作品,曾参加过多次国际展览,获得过巴拿马赛会的金质奖和二十多个奖状、奖牌。

“泥人张”第三代张景祜,第四代张铭、张钺,在继承的基础上,吸取了国画色彩和壁画图案的长处,注意掌握人体比例使之合乎透视原理,从而加强了构图的完整性,创作的题材也更加广泛,使“泥人张”的彩塑艺术更加充实和提高。

张景祜的《将相和》、《惜春作画》,张铭的《屈原》、《李时珍》等,都具有很高水平。“泥人张”代代都有新的发展和提高,创立了独特的艺术风格与技巧。1959年,天津成立了泥人张彩塑工作室,由“泥人张”第四代张铭主持,培养了一批彩塑艺术家。

“泥人张”第五代张乃英也在其中,使“泥人张”的彩塑艺术不断发展和创新。

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